四十三 如何理解道学的形成和普及过程一

众所周知，赵宋一朝的历史，存在许多耐人寻味的现象，有着非常开阔的思考天地。

说到思想文化史，宋代在中国历史上的相关意义早被学术界敏锐洞悉。严复先生早就指出，宋代对于近代中国人民族性和世界观的形成有重大的影响；陈寅恪先生也曾高度评价赵宋之世在华夏民族文化演进过程中的“造极”地位。

整体上看，宋代处于重要的转型期，它面临着来自周边与内部的诸多新问题、新挑战，不是中国古代国势强劲的时期；但它在物质文明、精神文明方面的突出成就，在制度方面的独到建树，它对于人类文明发展的贡献与牵动，使其无愧为历史上文明昌盛的辉煌阶段。

宋代在重重压力下立国，是政策相对务实、注重制约的时期，也是士大夫政治之下，致力于建设恒久典范的时代。对规范的追求，对秩序的重视，对儒家经典的再阐释再造就，是这一时代惹眼的境界与亮色。而生机盎然的社会经济，植根现实的道德伦理，淡泊自然的理趣雅致，则构成为这一时代的底色和基调，在走向平民化、世俗化、人文化的持续过程中酝酿发酵。

淳祐元年，朱子学被公认，不论从政治史还是从思想文化史上来说，都是代表宋王朝的象征性事件。

朱子学得到到公认，是通过选择祭祀于孔庙的儒者这个形式进行明示的事项。在唐太宗时期，在祭祀孔庙里除本尊孔子像以外，同时还立孔子主要弟子以及历代儒者像一并祭祀。